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王培生太极拳推手术--2.推手的三个阶段

时间：2016-03-25 11:39:00 来源：互联网作者：王培生点击：2484次

二、推手的三个阶段
练推手大体经过三个阶段：第一阶段为练式，即用式变手。第二阶段为练功，即练习各种劲，以劲变手。第三阶段为练“意气”（对这个问题在这里不做详解，另有专题来讲。）即调动周身各机体局部包括肌肉、关节、韧带、神经等机体（包括内在机体活动）以意气变手。
所谓“松”，不是弱，不是跑，不是疲沓。推手讲“松”，主要讲变，变法主要是顺劲力、顺要向对方身上或向对方不利位置或空档处顺，切忌向自己身上泄力（但真正能够向自己身上泄力者除外）。
练习诸劲，以沾劲为主要的劲，没此劲拿不起人怎能发人？不能沾人就不是太极拳，可见此劲之重要。
练劲要注意“薄顺短脆远”五字诀。五字诀是指劲力而言。
薄：是指劲力要薄要用“坯力”，即臂部一面用力，用上即上部发，用侧即侧部发，忌整忌硬，劲力发出要薄，着重使用“临皮劲”（即发于皮毛之意）。
顺：是指劲要由根发于梢节，要做到根松、催中通顺、梢发透，忌断忌僵，对方来力之点，点拿得越严越好，拿放当中要引申出内劲来，操作时要顺、要松、要由臂部上坯抖出，不可整个臂部全用发劲。“坯”最要紧臂部上下、左右都要拆开拆用。
短：发劲要短要锐，不能发长、老之劲，如弹脱膛，愈短愈锋利。
脆：劲脆，即快，劲发如脱箭，劲发寸劲，言其合适，可想脆之意甚为重要。
远：劲要能打近打远，学发远力才能会发劲。推手一般投、弹、抖、扔、掷……等力最多，劲远为贵，远而有准，指哪里打哪里。
练习沾劲：主要在发劲后掌心要能突出又缩回，要有吞吐劲才能练出沾劲来，即借反作用力将人沾起，但须要多练自有体会。
四梢结合：就是以腰结合两头，通过松腰腹四梢结合，怎样解决注意四梢结合的问题？盘拳时要注意实手与实腿，实手与虚腿；虚手与虚腿、虚手与实腿也都应注意。练习到推手如何管严的问题，从体上说，如能做到四梢不脱离，搭手即严，也就是没有凸凹、缺陷、断续三大病。搭手不管多少点，点点不能脱离。当对方出现三大病时即可击之。
太极拳的“意”：太极拳的特定路线作为“意”的假设，路线的概念即太极拳的“意”。路线存在决定“意”，也即存在决定“意识”。
还有“意气劲神”为拳之四要，亦称体之四要；“发拿化打”为推手之四要。假如在推手时，“意气劲神”有一方面为对方所拿到，则其必败无疑，此点须多实习当能领悟。
太极拳慢而无力，学者多怀疑或谓之不能应用，徒能锻炼身体。盖练拳之道，首宜研究拳理，拳理了解后再学方法，方法精熟始能应用，非拳术之不能应用，实际是功夫之尚未到家。如炼钢一样，是要由生铁炼成熟铁，由熟铁再炼成纯钢，非经过长时间火候不能成功。
太极拳之所以由慢而成者，其练习时候纯任自然，不尚力气而尚用意，用力则笨，用气则滞，是以沉气松力为要。太极拳以静制动，以柔克刚，无中生有，有若无，实若虚，逆来顺受，不丢不顶，均系虚实之变化也。慢者缓也，慢所以静，静所以守，守之谓定，此即心中之气定也。心定而后静，静后而神安，神安而后气沉，气沉而后精神团聚，乃能聚精会神，一气贯通。慢由于心细，心细则神清，神清则气爽，乃无气滞弊；快由于心粗，心粗由于急，急则气浮，气浮不沉，心急不静，不沉不静心无所守则散乱之病生，虚灵二字更无由求。
以柔克刚、以静制动，这都是从感觉上来的，所以说盘架子是锻炼身心以为体，功夫出自推手而为用。推手之初步专在磨炼感觉，身有所感，心有所感，感应精微，至用无穷。故能知己知彼，其滋味则心领神会，非笔墨所能形容。其变化之无穷，皆由感觉之灵敏，故能知其虚实而变化从心。这就是说要慢和不用力的意义和目的。
推手，磨练感觉以为应用，即在感觉之灵敏程度而分。初学推手时须先求腿之弓与坐步之开展，腰胯之转动灵活，肩肘之松沉不滞，尤要留意“虚领顶劲”。所谓顶劲者，即“顶头悬”。头顶正直，腹内松静，气沉丹田，精神贯顶如不倒之翁，上轻下重又如水中浮标，漂然不没之意。
歌曰：“神清气沉任自然，漂飘荡荡浪里钻。任你风浪来推打，上轻下沉不倒颠。”
拳术功用之基础，则在重心之稳固与否。而重心又有固定与活动之分，所谓固定的，是说自己在练习拳术时，每一动作姿势均须时刻注意之，或转动或进退都要注意它的平衡稳定。重心虚实本属一体，虚实能变幻无常，重心则不然，虽能移动，但因系全身之主宰，所以不能轻举妄动，动则有目的，使敌不知我虚实。就好像作战一样，心为旗，腰为纛（读DAO，旧读OU，意为军队之大旗）。太极拳以肢体为兵将，劲为利器，姿势为布阵，虚实为战略，意气为指挥，听劲为间谍，重心为主帅。重心活动之谓系在敌我相交之间，虽在决斗之中，必须时时刻刻维持自己之重心稳定，而攻击他人之重心失去平衡。所谓地有地心引力，故凡物体均有重量，均有重心。人为物体之一，当不例外，设使重心超出平衡，人体必倒。因此，太极拳先从重心着想，所谓双重则滞、偏沉则随、虚领顶劲、立如平准、中正安舒、轻灵圆活等种种规则，目的都是为了维持“重心”之稳定。拳经云：“若将物掀起而加挫之之意，斯其根自断，乃坏之速无疑。”是指如何破坏敌人之重心，重心一失，虽有浑身解数亦无从施展了。以倒与不倒的力学原理是说明重心问题的很好例证。如一个物体处在平衡状态，要写把它推倒，所用的物理量的大小是用力矩来衡量的，因为要推倒平衡状态下的物体，不但和使用的推力点有关，而且和推力的施力点的方向有关，即与力矩的大小有关。物体所处的状态有三种：
稳定平衡：当物体在外力的作用下，重心升高，即在施力去掉物体又恢复到原有状态，我们称之为稳定平衡状态。
不稳定平衡：当重心处于边缘状态时，它稍一偏离重心就会降低，处在一种要倒没倒的状态，我们称之为不稳定平衡。这种状态重心最高，要想物体所处状态稳定，重心越低越好，不倒翁就是根据这个原理形成的。
随遇平衡：在力的作用下，它的重心既不升高也不降低。例如平面上的球所处的状态就是随遇平衡状态，它的特点是在球的滚动过程中（相对于平面），它的重心既不升高也不降低，八面玲珑，随遇平衡没有跌到之说。太极拳技击推手的锻炼，能得到球的随遇平衡的机理，就会处于永无失败（以倒为败）的妙境。比如有再大的桩步（劲）也不如埋直的混凝土电线杆子，而电线杆子有被撞倒的，谁也没有听说过球被人踢了一个筋斗。只要有倒的可能即能造成倒的条件，随遇把太极拳比喻为一个球的道理就在于此。除非你能有象刚吃过了西瓜皮那样两面光滑这能力，才能把人滑倒或摔倒呢。
敌人重心稳否可由知之？凡人受击或发力击人，如无反力来阻止其身体倾斜，则重心垂线必致越出基点，这是一固定的道理。太极拳用走劲的意思就是不给敌以丝毫反力而使之处于不稳定状态。用沾劲的意思即不许敌由不稳而复于稳定的控制方法。明白了这个道理，则知敌重心稳定与否皆我主之，岂有不知之理呢？
须知身体一动，重心亦因之而变，方向随之转换，其间至为短促，此时正是发招之良机，非运用成熟不可，功夫愈高用意愈密，而手法愈多毫不费事。如果遇到对方以蛮力抱起之时，不必慌张，因表现失去重心，实则重心已放在对方身上，俟对方用力欲向空中后地下抛掷之时，即可利用其力而击之，反而维持自己的重心，则失去对方之重心，其奥秘非笔墨所能尽述。

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