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随师漫忆（壹）北京汤智强

时间：2020-10-21 11:04:00 来源：可道tang 可道分享作者：北京汤智强点击：2758次

孙潮波师哥电话里与我聊起恩师授教中的一些往事时，让我有空写点东西，于是就有了写这篇《漫忆》的想法。我想将跟随在恩师身边学习时的一些见闻体会写出来，供一些刚入门对恩师拳学抱有兴趣的同仁参考一二，同时自己也能做一些记录整理，免得将来时间久了这些学习记忆淡忘了。
这篇文字是“漫”着写的，想到哪就写到哪，文字中很多内容都掺杂了自己的认识和观点。所以提前声明一下，这些文字仅是个人学习中的浅薄所见，代表不了恩师拳学本身。至于这些文字是否有参考借鉴的价值，见仁见智在乎阅者诸君了。
1、学拳中，多次听恩师李和生先生强调“练拳要养不要伤”。练太极拳应以养为主，技击次之。
恩师将人之“动”分为劳动、活动、运动这三类。从“养”的角度来讲，劳动是消耗，属“伤”，体力劳动、脑力劳动皆是如此，越过量伤得越厉害；活动大都只是锻炼人的心肺功能，以强健筋骨为主，对“养”有一定的助益但不是最佳；运动则是以培养充盈内气，润养五脏六腑为主，于“养”而言效果最佳。恩师曾言：养生要少劳动，适量活动，多运动。
运动，一定要清楚“运什么，动什么”，若运的动的不对，就不是真正的运动。太极拳属于运动，但很多人练拳并不是运动，而只是在活动，有的甚至练成了劳动，这主要是练法与认识上的误区造成的。
2、恩师曾多次强调，练拳（包括站桩）要舒舒服服的，内外都要畅达。任何姿势，都要始终保证内气的舒适自然和动静自如。
身形要舒适，气息要自然，心神要愉悦。不练拳时，多以静养气，以宽养心。
吴式一门尚“柔”，门中长寿者多，架势柔和，恩师晚年在师门拳架中融入了不少吴式的特点。
3、很多同门都知道恩师拳学注重内功训练，练拳一定要“内外相合”，也明白“内、外”有主次之分，以内为主，外次之。因为这个主次关系，容易在思想上对“外”有些轻视或忽略。其实这个“外”也是非常重要的，次之仅是相对“内”的重要性而言。
4、盘拳走架中的“外”，主要包括“身形”和“手势”，这二者关系如果搞不清，盘拳走架就不好掌握要领，练习中也容易把动作变成形体上的操练。
汪永泉先生的语录中介绍，拳势动作中，动腰、胯、膝为身形，动肩、肘、腕为手势。并指出拳架动作的正确与否，在于身形而不是手势。盘拳走架要以身形带动手势，不能以手势带动身形。
细分析恩师传授的“着眼在下面”这句口诀，除了对劲源重要性的明确外，也是包含了对拳架动作中“身形”的这方面要求的。
5、形正才能气顺才能劲整。练架与站桩前有个“调身”的过程，就是将身体骨骼结构调整到科学合理的状态，调到“形正”的状态。骨骼结构不合理，时间久了身体就会酸痛乏累，甚至落下疾病。
练架与站桩中的舒适，是“形正”状态下的舒适，不是平时随意倒卧在沙发上的那种惬意舒适。练拳前的“调身”很重要，“形正”了内在的东西更容易出来，盘拳走架中维持好“形正”的状态，为内运的通顺创造条件。
看一个人架势，看是不是整，是不是合得好，转换是否轻灵圆活。至于形体动作的大一点小一点高一点低一点，那些不是标准。
6、练习架子，内外相合是个比较长的过程，没有几个人上来就能合上合得好的。
在“相合”的不同阶段，训练重点也会有所不同。记得刚开始跟随恩师学习时，恩师两次提醒我将架子再开展一点，学了两年后又让我要放下架子，让架子跟着里头走，里头动多少外形就动多少，里头支配到哪架子就走到哪，里头支配到不了时不要强弩着架子去走，多走的那些为错。
恩师曾说，在最开始“内”很细微很模糊的阶段，要先用外形架子去引导“内”，这个阶段架子尽量舒展些，让“劲源跟着身手走”，把劲源先引导出来。“内动”有了清晰感受并能驱动身形后，要及时将架势收小，将外形放下，这时是“身手松净劲自出”，专注以“内”驱动“外”，这阶段要让内运与外动合好跟严。
7、架子练对了，身体是有感应的，起心动念架子就自然出来了，过程是非常舒服舒坦的。有点像是意念给动作画好了一条隐形的线，内在的东西驱动着动作沿着这条线滑行。
意念非常重要，练拳的过程中一定要专注，但意不能太重，意重了内运的东西还有形体动作会随之僵滞。我觉得恩师讲的“舒舒服服的练”更多的是讲意，是意的舒服，意舒服了别的也随之舒服了。
练拳中不要带着心事练拳，有心事就先把心事放下，心事放不下先把拳放下，这是我个人的经验和建议。
8、有一次，恩师让我站在湖边，将身形先调到无极桩的状态，然后让我将眼神平视，逐渐将眼神缓缓放远，放到湖对岸，聚焦到一棵树的枝丫上，似乎能看清枝叶的细节，然后缓缓收回，收回到眼前一两尺的位置，但眼神不聚焦，再缓缓放远，再收回，前后放远收回共三次，恩师让我每次练拳前都这么做一下。

很多拳架动作也都要带上这个，比如搂膝拗步手往前推按时，眼神是在前面放远牵引着形体动作的，动作收回前，先将眼神收回，不能只放不收。

沈祯师哥在扬州表演拳架的这张照片，能看到师哥的眼神就是透着远放的，隔着照片都能看到一种气势。
9、练拳要有明白人指导，糊涂老师教不出明白徒弟，择师而学很重要。很多时候，练拳中的问题自己看不出来，需要有人指正修改。
苦练多练，在正确的指导下才“苦”得有意义，多得有价值。字写得多不一定能成书法家，凡事都有章法，都要守章法。
与其在错误的路上狂奔，不如在正确的路上慢步，循理而学才能有真收获。
10、高明的老师教聪明徒弟效果是最好的。有位谭同门学拳比我晚了很多，跟高师哥学没多久手上就有了东西，进步速度让人惊讶不已，我也经常请教高师哥，但进步速度与他相差甚远。
学拳与悟性太有关系了，老师舍得给，自己接不住也是没有办法的事。恩师在时对我是真舍得给，可我也是真接不住。发自内心的感谢很多师哥师姐们在恩师走后对我的指导指正。特别是孙师哥，好几次特意绕道来京给我讲授传功。还有高师哥，毫不保留的给我讲解，尽管讲的很多东西我听不懂。还有王师姐、王师哥他们，时常给我语音指导和分享一些有价值的内容，等等就不一一举名了，心存感激与感恩。只希望自己未来的日子里勤能补拙，不辜负恩师的传授，不辜负各位师哥师姐们的帮助，能在恩师的拳道上也有一点点收获。
11、学拳的态度挺重要的，人在练拳的同时拳也在炼人。你学拳三心二意，拳就会回你个四不像。你学得马马虎虎，拳也会还你个稀松平常。
最好专注一点学，心里守得住规矩。别一上来就想着集各派精华、百家所长，聪明是好事，聪明也能坏事。最好牢记恩师说的“不要嫁接要移植”这话，专注一点，专心一点。
别的拳种里头好东西确实多得很，但也要清楚佛祖上帝各管一摊，各有各的修行路子。少则精，多则惑。
12、静下来不容易，但练拳站桩都得静，摸手也要静。
记得我初站无极桩时，脑子根本静不下来，想的事比不站时还多。恩师就让我数息，将注意力集中在一呼一吸之中，这种胡思乱想的状态才改善。
数息是一种训练手段，道理很简单，就是以一念止万念。脑子里不瞎想后，数息的这种方式也要彻底放下，忘掉。
练拳中很多方式都是训练手段，为的是达到一定目的，清楚目的是什么，就知道这些手段要练什么了。
“套路如套，有为所造，若不跳出，光阴白耗”，这是高师哥告诉我的，他说这是前人的话。
13、人静下来后，有些平时不易察觉的东西就会慢慢清晰起来。学恩师的东西一定要让自己静下来，静下来“内求”才有机会，才有希望。
很多时候，人都是容易轻视这些最基础也最重要的东西。恩师很早以前就说“静”很重要，可我没上心，没好好用心去体会。
人没有觉悟，难免多走很多弯路。要是一开始就能在恩师强调的那些事情上用心用功，何至于自己现在的修行还这么差呢！
14、站桩很重要，站对了容易找到内在的东西。
最初恩师指导站坎桩（胸前抱球）时，把我的身形一下子压低了很多，当时就觉得两腿发紧吃力，没一会就开始哆嗦，两三分钟都坚持不下来。心里有些迷惑，恩师之前不是说要舒舒服服站吗？这哪舒服啊？但知道恩师这么要求一定有其道理，于是后来一段时间都坚持了按恩师要求的这个身形高度站，坚持的时间也逐渐加长，过程中身体哪吃不消就松开哪，坚持不了时就想着再坚持7息，再再坚持7息，一点点增加时长。
我的身体出现临界点是在能坚持站到二十分钟左右时，当时感觉胸前抱的球很真切的在涨大，同时有股东西从下往上起来，能托浮着身体的重量，两大腿不再那么吃力了，两胳膊松开也不往下坠，全身顿时轻松无不。有意思的是，这种舒服感觉找到后，之后站桩站一会就有这种体感，不再需要坚持苦熬那么长时间了。
这是我个人站坎桩（胸前抱球桩）的经历和感受，也许与大家的经历和感受不同。另外站无极桩的过程不是这么回事。
建议有心的同门还是适当的站站，不要因为不喜欢就不站。当然，前提还是要先站对，站不对不如不站。
15、“五心相通”是身形的基本要求。
“五心”是指两个手心两个脚心外加顶心，顶心也就是百会。头（颈）、肩、肘、手、腰、胯、膝、足几大关节都要松开都要松通，一个地方没松开别的都受影响，“内运”的东西也会受制。
松是基础，是内运的基本条件，松得越好对内运越有利。
松不是什么秘功，只是基本功而已，极重要的必不可少的基本功。
16、松肩要松开肩井穴，同时要松拔开肩胛骨，肩胛是松通肩背的关键。
肘窝那有个穴位叫曲泽穴，“曲泽朝天肩自松”，这也是一个松肩的小窍门。
松胯一定要松开环跳穴，环跳穴有往两侧对开的意思。“曲弓垂尾开环跳”，“弓”是腰弓，“尾”是尾闾，这是听讲解“腰弓胯松开”时听到的。
恩师的很多东西看口诀似乎明白怎么回事，不听细解释真不一定明白其中的要点。
17、恩师讲东西要往下松沉，脚下还要“如履薄冰”，当时很不解，困惑了很久。
后来请教后才知道东西下沉的同时还要“?心悬”，用恩师的口语讲就是“提拉着脚心”，提拉的位置在足弓那，比涌泉穴稍微往足心处移一点点。
东西沉下去后，微微一提拉脚心，就能感觉到有东西沿两腿内侧往上走。往上要“悬”到胯，实际是交汇于会阴。
这股东西还要沿后脊梁往上，能与顶劲相连，往上的过程中在尾闾、命门、夹脊三处可以松散开形成三道气圈，到大椎那往两侧一扩能到手梢。
头顶要虚领，脚底下也要轻灵。东西松沉到脚底下有实的感觉，但不是死，也不能死。不能少了这个“?心悬”，少了这个“提拉”就失去了脚下的轻灵，东西也返不上去了。
上下不能相连，“随”也是断开的随了。
暂先分享以上这些吧，写东西比较耗神，最近时间有限，以后有时间再回忆整理。再次谢谢孙师哥的指导与督促！

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以下为评论内容

陈建红（2022-03-21 16:12:58）：汤智强,应该尊称汤师叔吧！内中说的“练拳中很多方式都是训练手段，为的是达到一定目的，清楚目的是什么，就知道这些手段要练什么了。”这一句话,让我感觉到,庄师父面授时不厌其烦的言传身教,使学练者对“三步练法”的知觉能有感性与理性的很好提升。特别是“心法口令”这一创新教学法,更是引人入胜,不管是习练桩功或是盘练拳架,都是一种享受,令人心旷神怡、欲罢不能！感恩庄师父！遗憾的是,本人慧根浅、悟性差,进步甚微！

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