泉州 庄锡成
2015年12月24日
风靡世界的全民健身运动--太极拳,习练者数以亿计。然而,不少爱好者对太极拳知之甚少,精求者可谓凤毛麟角。究其根源,乃认识有误,致使方法失偏矣。
不少拳者抱怨太极拳深不可测,入门难,精求更难,甘心门外,随便比划,活动筋骨,不亦乐乎矣。
笔者习拳亲身感悟:太极拳不仅是体育武术运动,更是中华道家传统养生文化,重在性命双修。故而,学习太极拳要修炼结合。然“修炼”,非三言两语所能详尽,笔者仅就修习太极拳之认识误区探讨一二。
一是疑惑太极拳“用意不用力”之境界。先贤王宗岳《太极拳论》云:“一羽不能加,蝇虫不能落”,明确指出太极拳之轻灵、虚无境界。
然诸多拳者难以置信,认为先贤乃文人武学,善类比,易狂言。说句心里话,笔者学拳之初也曾有过如此思想,如今练拳愈深,却不敢冒然断言其谬矣。
太极本无极,一个“无”字之混沌,令人茫然,存疑亦或情有可原。太极拳之博大精深,在于她无穷的境界,所谓“一层功夫一层境意”,概全了太极拳“没有最好,只有更好”之哲理。
古人求道,穷毕生精力。今人练拳,仅爱好而已。无论求真之诚意、练功之艰辛,皆今不如昔矣,我们还能对太极拳之意境说三道四吗?
“用意不用力”乃拳道之至高境界,也是拳者之奋斗目标。目标者,方向也。疑惑目标,方向迷茫,无所适从。恩师李和生先生言:“有手似无手,神意领手走,对方想进攻,无处可下手。”此言拳者需慎重待之矣。
二是误解太极拳“内运外动”之要义。拳者皆知太极拳属内家拳,重在炼内。如何炼内?却不知其所然。太极拳之运动特点在于“内运外动”。恩师李和生指出:“太极拳无论是哪个层次,都要坚持内运外动,练腰即腰运手动,练气即气运手动,练意即意运手动。”汪永泉大师口诀:“外转内不转谓之跑,外开内不开谓之支”,一语道破“内运外动”之奥秘。那么,“内运”运的是什么?恩师称之“能量流”,此能量流实指人之生命本源--内气或元气,“外动”又是如何动的?要求肢体骨骼筋腱全身心放松,能量流方得以通行无阻而动。然不少拳者,疏于练功体悟,致使能量积累缓慢,且又功用心急,只能拙力再现。
又有拳者,理解“内运”偏失,误入“内动”之途,久练不得法,终不离肢体太极之困境矣。
三是忽视太极拳“阶梯次递”之修炼方法。老子曰:“道可道,非常道。”太极拳是否也是“拳可拳,非常拳”呢?社会上不少拳师举办太极拳速成培训,一年可集各门各派太极拳于一身,亮相各级太极拳展示舞台,殊荣颇多。太极拳是传统经典文化,岂能轻学易得,真是可笑至极矣。笔者已在《感悟太极拳修炼次第》详尽阐述,不再赘言。
四是混淆太极拳“养生与技击”之内在联系。张三丰祖师《太极拳经》遗论注释“欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也”。养生乎?技击乎?拳者争论不休,太极拳群体趋向两个极端,一则生活派,二则技击派。生活之伍,视太极拳为业余爱好,消磨时光,自娱自乐,丰富生活,虽未深入太极拳门庭,但能坚持锻炼亦或陶冶情操,增强身心健康,无可非议。技击之伍,视太极拳为竞技,然绝大多数太极拳竞技者,舍太极拳之本,逐角斗之技、求游戏之法,实乃自欺欺人也。
老子《道德经》云:“专气致柔,能婴儿乎?”恩师李和生教诲“大松大软的运动,就能健康,就能长寿。”恩师还说“太极拳老六路是高级的休息运动,练一小时等于熟睡三小时。”并深刻指出“练拳练的满头大汗、气喘吁吁的,那是劳作。”
太极拳虽是武术,但更是修心养性的运动。练拳强肾,增强生命质元,此道之真理矣。笔者拙作《体悟太极拳之生命力》已叙述修习太极拳养生功效与体征。所以,养生与功力技击,实乃一阴一阳,合之方为真太极。纯粹做操练不出功力,冒功技击消耗真元,而顿失养生之效,所以,真养生而有真功力,祖师乃言技击末节矣!